第一卷踏上西行之路第五十四章命名上清雷法 (第1/1页)

    梦澜走近埋头看书的淳於现，对他说道，

    「曾经看过，十九世纪末的《隐形人》，这部英国科幻吗？」

    淳於现，摇摇头。

    梦澜继续，

    「作者威尔斯，运用了一般人，所未深知的科学事实、科学学说、科学臆测作为写作基础。

    其中涉及到光学、几何学、医学、解剖学、生物学、化学、微生物学等多种学科。

    弈纳了广博的科学知识，然後进行合理的想象推理，构思了一个充满浪漫sE彩的故事。

    书中的「隐形」理论是，一个物T之所以被看见，是因为物T不是x1收光线，就是反S或折S光线。

    如果它既不x1收光线，又不反S或折S光线，那它本身就看不见了。

    b如把一片普通的白玻璃放在水里，特别是放在密度b水更大的YeT里。

    因为光经过水，到达玻璃时已经很少折S或反S，所以就几乎完全看不见玻璃。

    根据这种理论，运用仪器和药物，把自己全身变白。

    使其折S率和空气一样，在空气中不会产生折S和反S，於是人T就看不见了。」

    李泽清不理会，梦澜的那些古怪词汇理论，则解释说道，

    「隐身术，其实是一种使身T隐形，从而看不见的幻术，起源可追溯到秦代。

    隐身术附会於五行学说，可凭借五种不同物质，隐身遁形的五遁法。

    三百年前，晋朝的着名炼丹家、医药学家，道教学者葛洪，着有《抱朴子·登涉》一书。

    古籍中记载，有一种由遁甲术，衍生的隐身术施法教程，以供深入山林的旅人避开山鬼。

    「往山林中,当以左手取青龙上草,折半置逢星下，历明堂入太Y中，禹步而行。

    三祝曰：

    「诺皋,太Y将军,独开曾孙王甲,勿开外人；

    使人见甲者，以为束薪；不见甲者,以为非人」。

    则折所持之草置地上，左手取土以傅鼻人中,右手持草自蔽。

    左手着前,禹步而行，到六癸下,闭气而住，人鬼不能见也」。

    这种隐身术障眼法一旦生效，其他人看向施法者时，将只能看到一束枯草，或者其他非人的东西，而看不到施法者的真身。

    施术时念动的咒语，提到了「诺皋」，乃太Y神名。

    是一位太Y将军的名号，施术者默念其名，求取隐身之力。」

    淳於现听罢，不由自主的，提出新的问题，

    「那这引雷符，又有什麽说法？」

    梦澜开口说道，

    「这是你师父，自己独创的符籙，至今为止，前无古人，独此一家。

    可是，我有点没想明白，为什麽後来世人都说，该符籙最早出自崑仑法，有上清雷法的别称。

    根本没有提到你师父，也不知道是怎麽回事。」

    淳於现心想，原来师父是那麽厉害的一个修士。

    口中喃喃说道，

    「崑仑？上清雷法？

    难道说的是，我们现在正赶赴的地方——新疆境内的崑仑山脉？

    而且「上清」二字听上去，倒确实像是以师父名讳中的清字，而命名。

    也许，说的就是师父，也未可知。」

    梦澜听後，若有所思的点点头。

    「小现现，说得也有道理。

    可能这就是，即将要发生的事情。

    也许，说的正是你师父。

    好，就这样愉快地决定了。

    你师父独创的引雷法，从今天开始，就叫「上清雷法」。」

    说罢，梦澜自己咯咯的直笑。

    李泽清则是一脸宠溺，任其为所yu为的样子。