鹿仔树的天空160(09) (第1/1页)

    虽同一个中国？一个祖先！这个事实要认清楚。不要太天真！09

    泰利台风快来了！

    又是台风来的味道了！

    就是闷！

    气温上升！

    吃过午饭，易儿就带老伯回家。

    开着冷气，好好睡个午觉。

    没有下雨？

    等待台风。

    两人毛手毛脚的，又谈起道来。

    易儿说：[道，老子口中的道就是不思议的能量！

    也又是真心真X，自X的力量！

    自X能生万法，所以有非凡的启发！

    自X不生不灭，所以是存在的本T。

    自X本来具足，所以不假外求！

    自X本自清净，没有诟病？

    自X本不动摇，所以如如不动！

    这个力量从自X中洗刷下来！就好像道从瀑布冲洗下来！

    叫道冲！]

    老伯说：[所以用冲字，是老子对於真心自X的T悟！如同我们用爆流来形容五Y的力量！]

    易儿说：[佛法是说五蕴如洪流，不可挡，流转生Si！]

    老伯说：[五蕴就是五Y！五Y的力量凡夫所不能挡，所以才用冲！

    真心的力量像一面镜子，反映了世间的贫乏，不赢。缺陷！

    不是道不盈？

    而是面对道冲，感觉不盈。在五浊恶世中T悟到苦空无常！

    认为道是本宗，万物之宗！生命的本源！又是何等的兴奋！

    用本宗则感知世间不盈不足。

    深邃的道，像深渊不可测！像是万物之宗。真心成为万物的主宰！万物皆在真心之中！

    这是佛家的本如来藏的说法。

    也没有错！]

    易儿说：[所以反问我是谁的儿子？是禅想！

    未生我之前我是谁？

    除了父母，我是谁之子？

    在象帝舜之前？]

    老伯说：[这又是禅的世界了！]

    易儿问：[那尖锐的东西是sEY坚固的妄想？挫其锐，而进入受Y，受Y是虚明交错的生命频率，出现非明视的波浪朦胧世界，解开其光明与虚暗，之纷争，进入想Y，想Y融通，与宇宙同一想望，所以是和其光，而进入行Y，行Y幽隐，所以说同其尘，在如如中充满行的沉积。又不可得！看不到航路？]

    老伯接着说：[这样就进入识Y，识Y是JiNg细的想，结论，下结论时，感觉到如湛然之水，渺渺然而虚无，但又好像是存在的！一下结论，五Y就消失！只剩下那个结论！]

    易儿惊讶的说：[这样五Y走一回就很明白了！]

    又说：[我是卡在行Y之中，]

    老伯说：[禅想是要收放自如的！]

    他们又把不盈章第四，温习了一遍。

    当然世间对於道，往往从易经中的YyAn相生，五行相克下手。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

    用道，则要修心修身。

    道如深渊，湛然一片真如！

    得道可以挫兵器之锐，如普门品所说，刀寻段段坏！

    解决世间的纷争。

    与道光合而为一。

    与道之迹同尘。

    或虚或实，或是渺渺然或是存在着？

    显然又见道与世间的矛盾！

    又迷蒙了。

    未见X！

    又未见X了！

    这是一般世间的说法。是胜机而不是悟境。

    所以治世法，最後法家胜出。秦以法家统一全国！

    文帝景帝则使用道家的无为而治！成功的巩固大汉帝国！就其JiNg随就是不扰民，不课重税，与民休息。

    易儿爬了上来，与他g住。

    娇啼着：[我也有深渊，我也有洞！

    我也有湛然真心，我有Ai！]

    [好了！]

    [而您不知道我是谁的母亲！]易儿整个燃烧起来了！

    下午三点多。

    老伯起来打，在易儿的笔电里。

    下雨的夜晚