第四章。丁酉异梦 (第2/2页)

好了，不提这些了，我们现在开始谈生意吧～」

    ---本小短文结束，谢谢赏读---

    话说回来，中国如此推崇大概就是因为毛有如此的民族气节吧，以致於打砸毁坏无价的中华文物与贬抑中华思想後的二十二世纪的现在，高喊伟大的中华民族复兴也自然而然的顺理成章吧，而且角sE互换间也挺顺滑流畅的；现在极力提倡要复兴的是当初极尽抹黑破坏的，中国该不会JiNg神分裂吧？一GU莫名的荒唐感油然而生，感觉像小丑跑到英国的皇家歌剧院表演韵律TC，反正只要你不尴尬，尴尬的就是别人，何况反不反动别人说了不算，中国说了算，它说你是，你就是。

    套句电影跛豪的经典语录：神是他，鬼也是他。

    以中国如此推崇太平天国大概是彼此太过相似的缘故吧，以此推想，马克思先生就是的天父爷火华，列宁就是天兄耶稣，而天父的二儿子洪秀全当仁不让的就是了吧，马列毛嘛～最近好像又有三儿子了，还满出风头的说，荣膺其位的正是大名鼎鼎能扛二百斤麦子十里山路不换肩的，这一户神家庭算是成员到齐了。

    曾说过：「打倒太平天国出力最多的是曾国藩，他当时是地主阶级的领袖。曾国藩是团练出身，团练即是地主阶级压迫农民的武力，他们见洪秀全领导一班农民革命，於他们不利，遂出Si力来打倒他。故太平天国之事，不是满汉的战争，实是农民和地主的阶级斗争。」《纪念巴黎公社的重要意义》1926年3月18日见《文集》第一卷第3

    照所言，支持清廷的人全都是地主，而响应太平天国的全都是农民？这只有两种可能，毛不是JiNg神耗弱就是选择X的刻意偏执，也不排除两种都有。

    洗脑不是信仰，你自以为相信的，其实是他们要你相信的。

    肯定会有小粉红暴跳如雷说我辱华了，我要声明的是我说的是中国，跟中国没有关系，真y要说我有辱到谁的话，我辱的也是和，而且在我的认知里，中国不代表中国，中国只代表。

    我曾见过有人问伊斯兰教的神职人员，为什麽信仰伊斯兰教的国家普遍不像欧洲国家一样富强，神职人员回答，因信仰不够彻底，接着他举出阿拉伯世界过去的辉煌与成就就是因为信仰很彻底的缘故；我想这位神职人员已脱离现实了，难道欧洲国家全都信仰伊斯兰教，而且信得很彻底才有如今的富强？

    宗教信仰与国家富不富强没有绝对的关系。

    马太福音第五章第十节：

    为义受b迫的人是蒙福的，因为天国是他们的。

    回到还没觉悟，醉心八GU的洪仁坤这里，一八三七年他第三次落榜，JiNg神遭受重击，心灰意冷的他回家後大病一场，这一病就病了四十多天，他甚至自觉时日无多还招来亲人交待遗言，接着陷入昏迷，醒来後他说他梦到自己飞到天上去，在天上的洪仁坤有另一个家庭，有父母、兄长与妻子，高坐宝座上金胡子穿黑袍的天父赐给洪仁坤一柄宝剑和金印，自此洪仁坤在天上一方面快乐的生活，一方面与妖魔鏖战不休，最後天上的父亲赐给了他名号「天王大道君王全」命他到人间来斩妖除魔。洪仁坤将名字改成洪秀全，秀全两字由禾、乃、人、王组成，禾字与我字的读音相近，四字连续读说就成了‘’我乃人王‘’将名号「天王大道君王全」写了下来挂在房门上。

    这一场梦发生在丁酉年一八三七所以又称作丁酉异梦，其中有一段非常奇特，我特别节录出来，丁酉异梦里他提到孔老夫子：「孔子在天上，遭受天父上帝、天兄基督和洪秀全的一连串痛斥，孔丘见高天人人归咎他，他便私逃下天，yu与妖魔头偕走。天父上主皇上帝即差主主，指洪秀全同天使追孔丘，将孔丘捆绑解见天父上主皇上帝。天父上主皇上帝怒甚，命天使鞭挞他。孔丘跪在天兄基督前面再三讨饶，鞭挞甚多，孔丘哀求不已，天父上主皇上帝乃念他功可补过，准他在天享福，永不准他下凡。」

    心理学家佛洛伊德对梦的看法——「梦是愿望的满足。」

    不排除洪秀全真的梦到孔丘先生了，或许在他的下意识里孔丘先生代表了整套的科举制度，所以这样的梦带着洪秀全对科举不第的愤恨；然而孔夫子不等於科举，他成了莫名的替罪羊，我必须为孔丘先生鸣不平，儒党这些大儒们开口闭口喜欢将「孔圣人之道」挂在嘴边，问题是许多话根本不是孔夫子说的，许多事也违背了孔夫子的本意，例如「饿Si事小，失节事大」这件事。

    语出程颐《二程全书·遗书二十二》：

    问：孀妇於理似不可取，如何？

    曰：然。凡取，以配身也。若取失节者以配身，是己失节也。

    又问：或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？曰：只是後世怕寒饿Si，故有是说。然饿Si事极小，失节事极大。

    贫困饿Si是小事，nV人失去贞节才是大事？试问孔丘先生会认同程颐的说法吗？